الآنبا بيشوى يخرق قواعد مناقشه رسائل الماجستير

الآنبا بيشوى وملخص الموضوع

أصبح الآنبا بيشوى مدير لمعهد الدراسات القبطيه اضافه الى قائمه طويله من المناصب التى قد لاتكفى نصف هذه الصفحه لذكرها وسنتحدث هنا عن تدخل الآنبا بيشوى فى مناقشه رساله ماجستير مقدمه من الآنبا مارتيروس واجبار اللجنه على منحه اياها بمرتبه الشرف وذلك بتاريخ 11 يوليو 2012.

موضوع رساله الآنبا مارتيروس

بالرغم من توافر العديد من المواضيع الحياتيه التى تهم الآقباط مثل  مشاكل الزواج للأقباط ..تعديل لائحه اختيار البطريرك الفاسده ..المصاعب التى يواجهها الشباب القبطى المهاجر عند محاولته الزواج فى مصر...او تدهور حاله الآقباط الآقتصاديه ..الا أن الآنبا مارتيروس اسقف كنائس شرق السكه الحديد اختار ان تكون رساله الماجستير عن الآيقونه القبطيه!!.( شاهد 1).

تشكيل اللجنه وعيوبه

تشكيل لجنه مناقشه الماجستير جاء مخالفا لكل القواعد المعمول بها فقد ترأس اللجنة الفنان يوسف نصيف رئيس قسم الفن بالمعهد وسبق إسمه أ.د. وهذه علامة اول علامه تعجب فهو حاصل فقط على دكتوراه فخرية من احد الدول وبالتالى لايجب ان يكون عضو مناقشه لرساله دكتوراه.

العضو الثانى أ.د. سامى صبرى رئيس قسم العمارة ووكيل المعهد وهو أستاذ العمارة بالجامعة الامريكية وجامعة القاهرة وهذه ثانى علامة تعجب وهو غير متخصص فى الآيقونات فكيف يناقش رساله ماجستير فى الآيقونات!!

العضو الثالث من الخارج الدكتور جمال لمعى أستاذ الفنون بالجامعة الامريكية وقبلا أستاذ بكلية تربية فنية ولم يتعاطى الايقونة طوال عمره الفنى وهذا هو علامه التعجب الثالثه بتكوين اللجنه .(شاهد2).

تدخل الآنبا بشوى فى المناقشه واستبعاد الآستاذه المشرفه

يمكن للأنبا بيشوى كمدير لمعهد الدراسات القبطيه ان يجلس بصوره شرفيه ولكن ليس من حقه ان يشترك فى النقاش ...ولكنه تدخل واشار الى ان الحربه الموجوده بصور القديسين رمزيه ولايجب التركيز عليها لآنها ليست من روح المسيحيه !! وبالطبع وافقه التلميذ النجيب الآنبا مارتيروس.

ومن الغريب ان المشرفه على الرساله لم يكن لها دور يذكر فى مناقشه الرساله او تقديمها او الجلوس حتى على المنصه... أى ان الشخص الوحيد المتخصص وهى الدكتورة ايفلين جورج الحاصلة على الدكتوراه من كلية الفنون الجميلة فى الجداريات القبطبة ومن المفروض ان الآستاذ المشرف على الرساله هو من من يقدم الرساله!!!!

وسبق لذلك حجتان الأولى أنها إمراة والأنبا بيشوى لا يجلس بجوارهن ، والثانية أنها مدرس فقط بالمعهد ولا يحق لها الجلوس بجوار الساده الآساتذه الدكاتره مع ان احدهم لديه دكتوراه فخريه والآثنين الآخرين غير متخصصين فى موضوع الرساله !

تدخل الآنبا بيشوى لتعديل النتيجه وارهاب لجنه المناقشه

فى بدايه مناقشه الرساله قال الآنبا بيشوى (أى طالب يناقش رسالة ماجستير أو دكتوراه شىء عادى لكن مناقشة أسقف أمر صعب جدا يدعو إلى الخوف والارتباك )...فماذا يقصد هل يفرض الآنبا بيشوى مدير المعهد الاسقف اعتقاده ان الآساقفه فوق المناقشه حتى وهو يناقشوا رساله الماجستير كطلبه؟؟ هل يجب على اعضاء اللجنه ان يقبلوا ايديهم ويضربوا مطانيه ويعطوا الدرجه العلميه بلا مناقشه.

بعد انتهاء مناقشه الرساله قررت اللجنه منح الآنبا مارتيروس الماجستير بدرجه امتياز وهنا تدخل الآنبا بيشوى وقال ( مع مرتبه الشرف ) فقال رئيس اللجنه ( مينفعش ياسيدنا ) فرد الآنبا بيشوى (أنا قلت مع مرتبه الشرف ) فقال رئيس اللجنه (خلاص ياسيدنا هنكتبها مع مرتبه الشرف)...بالمناسبه لاحظ ان التهانى المنشوره بوطنى عدد 15 يوليو 2012 للأنبا مارتيروس والصوره المرفقه تتحدث عن رساله ماجستير بدرجه امتياز فقط وليس بمرتبه الشرف.

الخلاصه

هل هذه هى المعايير التى يريد الآنبا بيشوى ان يرسيها فى مناقشه رسائل الماجستير والدكتوراه؟؟ هل بخرق القواعد المعمول بها فى الجامعات والمعاهد يمكننا ان نؤسس معهد يحترمه الآخرون....ام أن الآنبا بيشولا اراد مجامله الآنبا مارتيروس؟؟ لضمان اصوات مؤيده قبل انتخابات البابا القادم وادعوا معهد الدراسات القبطيه الى التكذيب ان استطاعوا.

ايهاب شنوده

31 يوليو 2012

جميع الحقوق محفوظه للمناره القبطيه ..برجاء الأشاره للمصدر فى حاله النقل والأقتباس

 

طالع باقى المقالات على المناره القبطيه على الرابط
http://copticlighthouse.maktoobblog.com/

http://copticlighthouse.blogspot.com/

المرفقات

ش 1  صوره من اعلان رساله ماجستير اخرى عن الثقافه الديريه والشخصيه القبطيه ..نتسائل متى نهتم بمواضيع حياتيه تخص مشاكل الآقباط الحياتيه

ش 2 صوره الآنبا بيشوى والآنبا مارتيروس ضمن لجنه مناقشه الرساله ويغيب عن الصوره الآستاذه المشرفه على الرساله.

ش 2 التهانى للأنبا مارتيروس من كنائس ايبارشيته بمناسبه حصوله على الماجستير.

الآنبا مارتيروس ودرجه الماجستير

كنائس تهنئ أ مارتيروس بسيامته ب 10 الاف 30مايو

رساله دكتوراه بخصوص الثقافه الديريه والشخصيه القبطيه